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钟离友易 84万字 连载
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曾子问曰：“废丧服，可以与于馈奠之事乎？”孔子曰：“说衰与奠，非礼也；以摈相可也。”
凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。立大傅、少傅以养之，欲其知父子、君臣之道也。大傅审父子、君臣之道以示之；少傅奉世子，以观大傅之德行而审喻之。大傅在前，少傅在后；入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也；保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。《记》曰：“虞、夏、商、周，有师保，有疑丞。”设四辅及三公。不必备，唯其人。语使能也。君子曰德，德成而教尊，教尊而官正，官正而国治，君之谓也。仲尼曰：“昔者周公摄政，践阼而治，抗世子法于伯禽，所以善成王也。闻之曰：为人臣者，杀其身有益于君则为之，况于其身以善其君乎？周公优为之！”是故知为人子，然后可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。成王幼，不能莅阼，以为世子，则无为也，是故抗世子法于伯禽，使之与成王居，欲令成王之知父子、君臣、长幼之义也。君之于世子也，亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后兼天下而有之。是故，养世子不可不慎也。行一物而三善皆得者，唯世子而已。其齿于学之谓也。故世子齿于学，国人观之曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有父在则礼然，然而众知父子之道矣。”其二曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“有君在则礼然，然而众着于君臣之义也。”其三曰：“将君我而与我齿让何也？”曰：“长长也，然而众知长幼之节矣。”故父在斯为子，君在斯谓之臣，居子与臣之节，所以尊君亲亲也。故学之为父子焉，学之为君臣焉，学之为长幼焉，父子、君臣、长幼之道得，而国治。语曰：“乐正司业，父师司成，一有元良，万国以贞。”世子之谓也。周公践阼。
凡学世子及学士，必时。春夏学干戈，秋冬学羽龠，皆于东序。小乐正学干，大胥赞之。龠师学戈，龠师丞赞之。胥鼓南。春诵夏弦，大师诏之。瞽宗秋学礼，执礼者诏之；冬读书，典书者诏之。礼在瞽宗，书在上庠。凡祭与养老，乞言，合语之礼，皆小乐正诏之于东序。大乐正学舞干戚，语说，命乞言，皆大乐正授数，大司成论说在东序。
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最新章节：第二百一十二回、真噩梦缠身（2024-05-22）
更新时间：2024-05-22
- 第1章 第一百零五回、德爱女投江（一）
- 第2章 第四百零二回、天运也循环（十八）
- 第3章 第六百一十九回、鏖战落凤坡（十五）
- 第4章 第五百二十一回、应兵合一处（五）
- 第5章 第三百五十五回、特殊的考题（三）
- 第6章 第三百九十四回、天运也循环（十）
- 第7章 第三百回、天罗又地网（四）
- 第8章 第六百二十八回、短暂的讲和（一）
- 第9章 第五十二回、长安保卫战（十八）
- 第10章 第四百三十七回、设计救太子（十）
- 第11章 第四百一十二回、一打七星楼（一）
- 第12章 第一百八十回、净走崎岖路
- 第13章 第五百四十九回、兵取长安城（四）
- 第14章 第五百二十五回、青州的战场（三）
- 第15章 第四十二回、长安保卫战（八）
- 第16章 第一百九十六回、捅了软刀子
- 第17章 第七十三回、敲山震虎计（二）
- 第18章 休养生息
- 第19章 第四百九十六回、双方的角逐
- 第20章 第二百八十四回、态度突然变（二）
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