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  子言之:“仁有数,义有长短小大。中心憯怛,爱人之仁也;率法而强之,资仁者也。《诗》云:‘丰水有芑,武王岂不仕!诒厥孙谋,以燕翼子,武王烝哉!’数世之仁也。国风曰:‘我今不阅,皇恤我后。’终身之仁也。”子曰:“仁之为器重,其为道远,举者莫能胜也,行者莫能致也,取数多者仁也;夫勉于仁者不亦难乎?是故君子以义度人,则难为人;以人望人,则贤者可知已矣。”子曰:“中心安仁者,天下一人而已矣。大雅曰:‘德輶如毛,民鲜克举之;我仪图之,惟仲山甫举之,爱莫助之。’”小雅曰:“高山仰止,景行行止。”子曰:“《诗》之好仁如此;乡道而行,中道而废,忘身之老也,不知年数之不足,俛焉日有孳孳,毙而后已。”子曰:“仁之难成久矣!人人失其所好;故仁者之过易辞也。”子曰:“恭近礼,俭近仁,信近情,敬让以行此,虽有过,其不甚矣。夫恭寡过,情可信,俭易容也;以此失之者,不亦鲜乎?《诗》曰:‘温温恭人,惟德之基。’”子曰:“仁之难成久矣,惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,不制以己,使民有所劝勉愧耻,以行其言。礼以节之,信以结之,容貌以文之,衣服以移之,朋友以极之,欲民之有壹也。小雅曰:‘不愧于人,不畏于天。’是故君子服其服,则文以君子之容;有其容,则文以君子之辞;遂其辞,则实以君子之德。是故君子耻服其服而无其容,耻有其容而无其辞,耻有其辞而无其德,耻有其德而无其行。是故君子衰绖则有哀色;端冕则有敬色;甲胄则有不可辱之色。《诗》云:‘惟鹈在梁,不濡其翼;彼记之子,不称其服。’”

  然则何以至期也?曰:至亲以期断。是何也?曰:天地则已易矣,四时则已变矣,其在天地之中者,莫不更始焉,以是象之也。然则何以三年也?曰:加隆焉尔也,焉使倍之,故再期也。由九月以下何也?曰:焉使弗及也。故三年以为隆,缌小功以为杀,期九月以为间。上取象于天,下取法于地,中取则于人,人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧,人道之至文者也,夫是之谓至隆。是百王之所同,古今之所壹也,未有知其所由来者也。孔子曰:“生三年,然后免于父母之怀;夫三年之丧,天下之达丧也。”

  袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。




最新章节:第三百三十六回、再得诸葛书(一)

更新时间:2024-05-29

最新章节列表
第一百七十六回、少年斗丞相
第四百八十二回、大战盐城城(三)
第十四回、女英雄出世
第五百八十五回、高兴周出世(七)
第三百九十五回、天运也循环(十一)
第二百一十回、峰回路转了
第三百零八回、团结除奸臣
第一百零一回、英杰闹成都(十三)
第一百四十回、寻找突破口
全部章节目录
第1章 第三百七十三回、威震荒滩擂(三)
第2章 第二百三十三回、真不敢相信
第3章 第二十八回、飞来的横祸(九)
第4章 第五百八十一回、高兴周出世(三)
第5章 第三百六十四回、毒沙的厉害(三)
第6章 第三百三十八回、再得诸葛书(三)
第7章 第五百七十四回、鏖战长安城(六)
第8章 第三百三十九回、追拿郭崇韬(一)
第9章 第三百零二回、天罗又地网(六)
第10章 第三百六十五回、毒沙的厉害(四)
第11章 第二百零五回、苦战李存孝
第12章 第三百八十七回、天运也循环(三)
第13章 第三百回、天罗又地网(四)
第14章 第五百七十一回、鏖战长安城(二)
第15章 第六百一十一回、鏖战落凤坡(七)
第16章 第五百五十八回、走投无路了(一)
第17章 第一百七十六回、少年斗丞相
第18章 第五百零九回、真有惊无险(四)
第19章 第四百零三回、天运也循环(十九)
第20章 第九回、全民皆兵战朔州(一)
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